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  • 潮剧历史时间(民国)

  • 作者: 2022-09-02 14:53 字体:[ ]

1911年武昌起义推翻清朝,创建中华民国,历经中国军阀割据、日本侵略军的踩踏,中国***领导的革命斗争,到1949年中华人民共和国创立共38年。 1911年武昌起义推翻清朝,创建中华民国,历经中国军阀割据、日本侵略军的踩踏,中国领导的革命斗争,到1949年中华人民共和国创立共38年。期内,1919年(民国八年)“五四”健身运动开始五四运动,针对潮剧有一定的推动,30时代广东相对性友谊期也曾有过短暂兴盛,而1939年潮汕沦陷后乃为潮剧没落阶段。

1919年“五四”健身运动以前,粤东为龙济光(袁世凯系)、陆荣廷(桂系)及陈炯明势力军阀割据,社会发展无甚转型。潮剧仍如清朝中后期,表演以赛事娱神为主导,到东南亚潮属侨民聚居地处演出的比前为多。受清朝末年中国戏曲改进作风危害,继《林则徐》等戏又曾演《秋瑾》(《徐锡麟》)、《打孚其》、《袁世凯》这类,但小市民趣味性的《镜中缘》、《青草记》、《双驸马》等佳人才子戏则颇为流行。民国十一年(1922年)胡朴安著《中华全国风俗志·潮州人之盂兰会》记叙:黄字,“乃其地少年儿童演过,男人女人趋之若骛。唱作有一次,颇堪舒目。按全部戏本,乃编于广州不第书生,词句清楚,韵调合度。至其服饰,与京班一样;花旦之髻,则如以上之大尾门,或蓬头为多。”王永载《潮州民间戏剧概观》则说:“各班节目主持人大多能钻空子,随时期演变而更换故事情节,布景堂皇,服饰绮丽,歌唱用心,算得上潮剧中之最精彩纷呈者,放夙有擒雄剧的美称。”“白话剧表演健身运动未注入潮州时期,潮州戏剧表演也和全国各地戏剧表演一样一直保持着它古典风格形状,剧本内容多为忠臣孝子烈女节妇……为主线,间也是有演些佳人才子一类的戏,知名的如《陈三五娘》(别名《大难》)、《三笑婚姻》(既取唐伯虎一段韵事编写成)……等。这个时期的台本,大多是传袭的,极少有写作的气魄。”“舞台装置,除挂在两张绣着花瓣(或树林禽鸟不一)的布幕外,更在这里布幕正中间挂在—幅竹帘子。”“歌曲及演唱的节奏是极为柔和,非常少象京剧、广州戏—类慷概的声调,这可以说是潮剧之地引火特殊的区域。艺人姿势与表情是极腼腆的,很多姿势都和日常生活本末倒置,通常造成观众们的厌烦。脸部美甲与服饰发饰也很严,潮剧往往以服饰新奇做为吸引用户的宣传,对其服饰的高度重视显而易见。”(1940年《广东文物》下册836~840页)

1919年5月4号开始的反帝国主义反封建制度的政治、文化艺术运动,推动中国创立和国民党的第一次合作,1925年国民党东征,击溃了陈炯明阵营在粤东的执政,然后北伐改革局势上涨。1927中通过波动坎坷社会动荡不安之后,改革的浪潮时起时伏,只能在陈济棠执政广东两年中,潮州曾经有两年比较稳定阶段。潮剧受文化思潮和国内形势危害,有所改变和体现。1925年改革高潮迭起中曾经构成潮音梨园工会,两次经济发展出故障并组织剑光、剑影剧团;大革命时期有《请命从戎》和《上海案》(五卅运动主题)开演;领导的大南山革命老区,曾经有赤花剧社机构,开演过《平江潮》等戏。

做为文化形式,“五四”新兴文化对潮剧影响力是普遍存在的。王永载《潮州民间戏剧概观》记叙:“在白话剧表演健身运动注入潮州时代(民国八年“五四”健身运动之后),当话剧表演健身运动在各地高速发展的时期,潮剧也受此直接间接产生的影响,这阶段除演古装剧外,逐渐向话剧表演的电视剧材及表演方法效仿,这阶段的剧材是极其丰富多样的,并且有试着写作的气魄。最知名是指《群芳楼》《绛玉掼 》……等,描绘情色的气氛极浓。表演的方式比前比较随意,算得上是罗曼蒂克的。舞台布景较为注重,一废之前的搭景,另以硬景(彻底效仿话剧表演的搭景)代之。乐具层面则依然,但是曲板层面足发展得多,并且有很多初创的曲板造成,知名的如《群芳楼》—剧,扮主人公二舍的老丑名字叫做亚倪所唱的《群芳楼》曲板,比前释放的多了。也由此可见方式是如何随的内容变动而变更呢。艺人演出都比较并没有之前的腼腆死板,服饰美甲也趋向智能化了。”

“在国内电影注入潮州时代(民国十五、六年前后左右)。这阶段剧材多采自国产影片个人名片,最开始知名是指《孤儿救祖》。潮剧针对影片的选用都是经过—番改编的时间,然后以及以曲板做成歌舞剧方法表演。当剑侠神怪影片最流行的阶段,潮剧也不多采用该类剧材,以博厚利,如《火烧红莲寺》这类。为了能剧材的关联,因此在舞台装置层面不得不变成繁杂些,光电、园林水景、火景这些这时候又被搬至潮剧演出舞台上去应用了。之后个人名片如《姐妹花》《渔光曲》《都会的早晨》《空谷兰》《人道》……等都被搬上潮剧演出舞台开演,并且会用歌舞剧的方式表演。姑勿论表演技巧怎样,但导演确曾费—番心思的。这阶段表演的方式,音乐的节拍,及其演员的姿势与神情等,与其说是比第二期来的发展,不如说是渐趋于释放的程途为当。”

“五四”运动到中国抗日战争暴发十多年间,潮剧有非常大的转变发展趋势。在海外潮剧中心(曼谷)产生,从曼谷到新加坡、柬埔寨、安南等地区表演营业网点和从曼谷到暹罗各州府表演点蜿蜒曲折,30时代曼谷耀华力路五、六家剧院与此同时演潮剧,产生国外潮剧的辉煌时代。—批著名的编戏、教戏老先生涌观,在暹罗—批读书人参加编写台本,谢吟、苏醒寰等热血改进潮剧的编写工作人员还成立组织——青年人觉悟社。歌曲唱法产生曲牌联缀与平板式转变综合体系和编曲制作、编曲制度,林如烈等变成名编曲老先生。许多艺人出名,如丑行的方溜、阿倪、谢大目、洪妙等;生旦为童伶扮演,造型艺术性命短暂,在捧角的风气下,也是有扑目旦、楚兴、胶蚤及其稍候的郑广昌、李梨利、吴松声等一批。表演场地由神殿戏楼进到剧院,以售票作盈利性表演为主导,也依然存在面试在土台、庙台和搭棚演戏的城市广场表演,潮剧造型艺术由粗到细。汕头市和各县里,依次建了剧院,如汕头的荣国府、桃源、新观、不断上涨和大同市游艺场,潮州的仙女、光明等。

中国抗日战争暴发,潮剧又为抗日战争作宣传策划。《潮州民间戏剧慨观》记述:“自七七展仟崇高抗日战争之后,潮剧虽一部分依然保持着固有风格,但也有一部分以抗日战争为题材,侧重于光明前途。他将老旧的方式放进了前行的具体内容,故近期编了几出较有意思的台本,如《韩复榘伏法记》、《卢沟桥纪实》……等,尽管可谓孩子气,但总是能跟随时代前进。”还展示了“运用潮剧旧曲板填以新意识的歌词,挑选数阕详细介绍”,或用王金龙板唱“还我河山”“沉冤六十年”,用桃花过渡板唱“新十二月救国救民歌”这些。1939年6月21日汕头失陷,明星断离,—些明星沦落暹罗曼谷;正顺、三正等班则到山区地带苟且偷生,大部分戏班瓦解。1940年太平洋战争打响,1941年暹罗等东南亚我国依次为日本侵吞,大部分潮剧班社也散班。1943年潮汕特大大旱,饥荒地域比较广泛,《潮州志》载:“失陷饿死了者日凡四五百人,”“往往会有—村人口数量损害一半以上者。”潮剧遭到前所未有武器战。

1945年日本缴械投降,转业后社会经济发展并未得稍稍修复,然后内部战争的狼烟又起,潮剧班社还是处于低迷情况。中国仅剩正顺、三正、源正、怡梨、玉梨、赛宝、—步升等十二个演出团,其中还有四、五个或是半农半艺的团队。国统区物价上涨,1947年汕头一部分潮剧明星曾机构公会,谋取改进薪资福利,曾于中山公园九曲桥召开会议出故障,但一闪即逝。在泰国,1946年泰国潮剧明星曾建立有三千从业者参与的潮剧艺人研究会,用意振兴潮剧,但是因为经济发展仍待修复,潮剧也无法强盛。

1948年新编撰《潮州志》有辑《潮州戏剧志》分卷方案,萧遥天曾撰《潮州戏剧志稿》。1948年住香港一部分潮州籍读书人参与“家乡话文艺范儿”问题讨论,潮州方言文艺组把潮剧改进问题列入关键话题,至1949年先后在《组报》、《文汇报》等尺寸书报刊发表论文,为中华人民共和国创建后潮剧改善带来了一些社会舆论提前准备。

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