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1911年辛亥革命推翻清朝，建立台湾方面，经历国内军阀混战、日本侵略者的践踏，中国领导的革命战争，到1949年中华人民共和国成立共38年。期间，1919年（民国八年）“五四”运动开始的新文化运动，对于潮剧有所促进，30年代广东相对和平时期也有过短暂的繁荣，而1939年潮汕沦陷后则为潮剧衰落时期。
1919年“五四”运动之前，粤东为龙济光（袁世凯系）、陆荣廷（桂系）及陈炯明势力的军阀混战，社会无甚变革。受清末戏曲改良风气影响，继《林则徐》等戏又曾演《秋瑾》（《徐锡麟》）、《打孚其》《袁世凯》之类，但小市民趣味的《镜中缘》《青草记》《双驸马》等才子佳人戏则甚为风行。民国十一年（1922年）胡朴安著《中华全国风俗志·潮州人之盂兰会》记述：白字，“乃其地儿童所演，男女趋之若鹜。唱作有次，颇堪悦目。按所有戏本，乃编于广州不第秀才，字句清晰，韵调合度。至其服装，与京班无异；旦角之髻，则如上述之大后尾，或蓬头为多。”王永载《潮州民间戏剧概观》则说：“各班主持人多能投机取巧，随时代演进而改换剧情，布景堂皇，服装华丽，演唱认真，算是潮剧中之最精彩者素有潮剧之称。”“白话剧运动未流入潮州时代，潮州戏剧也与各地戏剧同样保持着它的古典形态，剧本内容多以忠臣孝子烈女节妇……为主题，间也有演些才子佳人一类的戏，驰名的如《陈三五娘》（又名《大难》）、《三笑婚姻》（既取唐伯虎一段韵事编成）等。这个时期的剧本，多是传袭的，很少有创作的勇气。”“舞台装置，除挂着两幅绣着花朵（或山林鸟兽不等）的布幕外，更在这布幕中间挂着—幅竹帘。演员动作与表情是极拘谨的，许多动作都与现实生活背道而驰，往往引起观众的厌恶。面部化妆与服装头饰也很严格，潮剧往往以服装新颖作为吸引观众的广告，其对服装的重视可想而知。”（1940年《广东文物》下册836～840页）
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