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  • 感悟阅读智慧,聆听潮剧雅音

  • 作者:陈金琳 张柳裕 2016-04-13 14:20 字体:[ ]

4月9日晚,小伙伴们期待已久的以“潮剧”为主题的读书会拉开帷幕啦!本次读书会由潮学青年协会和潮剧雅音学社共同举行,想必十分精彩。接下来就请大家跟随着小编一起感受潮剧的魅力吧!

第一位主讲人是来自潮剧雅音学社的吴泽煌同学。他以PPT的形式生动地为我们展现潮剧的历史发展进程。潮剧,顾名思义就是由潮汕地区方言演绎的一种古老的地方戏曲剧种,起源于明代,距今已有400多年的历史,是一种非常古老的剧种,后来潮剧随着潮州人“过番”而逐渐流行于其他地方,尤其是东南亚地区。随后,主讲人就为我们介绍了潮剧的行当,不过与其它戏种不同的是,潮剧只有生、旦、净、丑四个行当。为了让我们更好地了解行当,主讲人还现场演绎了一段净角,可谓惟妙惟肖啊!而他今晚演讲的重头戏则是潮剧的童伶制,所谓童伶制,就是儿童被送到戏班学戏,处于最底层的地位,不仅如此,还被要求签订生死状,是充满血与泪的制度。

同时,他运用大量文段、图片,为我们重现了童伶们的形同奴隶,惨无人道的生活。谚语有云:“父母无修世,卖仔去做戏。鼓乐声声响,目汁垂垂滴”,就是童伶悲惨生活的真实写照。据统计,对待童伶的刑法就多达30多种,可见他们的生命完全被视为草芥。童伶制固然残酷的、邪恶的,但它确保了演员的专业素养,就是在如此严格的制度下,才能造就那么多的潮剧人才。而他们对于潮剧的那份精神,也正是当代潮剧所缺失的。

回顾了潮剧的前世,主讲人又带我们来认识潮剧的今生。新中国成立后,国家废除了童伶制,而潮剧迎来了它的黄金时期,在上世纪50、60和80年代,潮剧表演班子两度被邀请进京献演,并流行于香港等地。潮剧很多都被翻拍成电影,走出国门,其影响力不容小觑。

潮剧一路走来,起伏跌宕,几度兴衰。主讲人还提到,在当今市场经济的大背景下,现代潮剧过分依赖民俗,可是相反群众基础却越来越薄弱,这两个极端,势必会造成潮剧的衰落。尤其令人担忧的是在如今潮汕地区,潮汕话的传承岌岌可危。无奈的是现代的潮剧与庙会祭祀紧密联系,大多以喜剧为主题,一定程度上导致了艺术水平的下降。且“哑戏”的盛行严重打击了潮剧市场,一个角色,没有自己的灵魂,如何打动人心?但值得众人欣慰的是,潮汕三市已相继出台了一些抢救式的措施。而现代的潮剧也有其创新,主讲人播放了一小段潮剧动画片,向我们展现了与众不同的潮剧,其中的人物形象相对于传统的潮剧更加生动,更有利于吸引小孩子和青年人来关注潮剧。更重要的是,在每周五晚,潮剧雅音学社都会在理科楼101举办潮剧的教唱活动,为不熟悉潮剧同学们提供认识潮剧的平台,也给对潮剧感兴趣的同学们提供展现自我的舞台。说到这里,小编也暗暗心动了,快来加入他们,一起漫步梨园,聆听潮剧雅音吧!

接下来主讲人是潮青的会长林创杰。在开讲前,林创杰会长衔接着吴泽煌同学的主题为我们展示了他收集的关于清末潮剧发展的史料,开拓了我们的眼界的同时,也启发了我们从不同视角来看待潮剧这一文化现象。接着,他向我们分享了他关于《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》一书的读书心得。该书讲述了在中国的千年帝制时代,清高宗弘历可谓是空前绝后的一人,然而在乾隆盛世达到登峰造极的时候,整个大清的政治与社会生活却被一股名为“叫魂”的妖术搅得天昏地暗。林创杰会长深入浅出,紧贴生活,现场互动连连。大家现身说法,竞相发表对“叫魂”的认识。最后,会长给同学们留了几道思考题,希望大家能从不同的角度去思考,正确地看待‘妖术“。

最后,读书会在小伙伴们热烈的掌声中结束了。这次读书会意义非凡,虽然这是潮青和潮剧雅音学社的第一次合作,但我相信这仅仅是一个美好的开始;不仅如此,这次读书会也推动了潮剧的知识普及与宣传,呼唤更多青年人关注潮剧,保护潮剧!

至此,第十一期读书会圆满结束。小编也衷心地期待潮学青年协会和潮剧雅音学社的下一次合作!

 

 

 

 

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