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本山习惯用二人转的“说、唱、扮、舞、绝”来解释“二人转专场”与二人转之间的内在关联。就像郭德纲将相声的“说学逗唱”中的唱定位为“学唱”一样，二人转的“说唱扮舞绝”也并非是今天剧场中流行的综艺晚会。现在有一个模糊的观点，因为“二人转专场”是二人转演员表演的，因此就将自己定位于“二人转”。这显然不准确，就像《甲午风云》虽然是由话剧表演艺术家李默然主演的，但《甲午风云》还是电影，不可能成为话剧。这就是说，并非“二人转”演员演的节目，就一定是二人转。
二人转成为“二人转专场”与其说是艺术的要求，还不如说是市场的产物。对于市场的产物来说，其生死当然要由市场决定，而不需要国家保护。本山的观点是“二人转不能离开土地，离不开现在二人转艺人的生存表演状态。”从保护的角度来说，真正的传统二人转，目前需要的是如何整理、挖掘和保护，而不是改良后的演出状态。
二人转难“转”才需要保护
“二人转专场”也是经过一段时间经营后才形成现在的形态。早时候，沈阳有二人转剧场，也经常唱整台的大戏，但因为观众年龄偏大，票房低迷，才渐渐成为现在失传的样子。
当然，“二人转专场”的演出形态对人们认识二人转有积极意义。起码人们可以欣赏到民间艺人的说口、唱功、手绢功等。但传统二人转的魅力在于“九腔十八调，七十二咳咳”、“胡胡腔”、“喇叭牌子”、“三节板”……如果听不到《蓝桥》、《西厢》、《包公赔情》、《杨八姐游春》、《猪八戒拱地》等经典
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