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  • 看晋剧

  • 作者: 2009-01-12 12:33 字体:[ ]

纪念改革开放三十周年文化厅组织了一场戏剧青年演员大奖赛。刚好朋友有两张票问我有无兴趣看看晋剧。其实,我是没兴趣看晋剧的,只是想跟朋友见见面聊聊天,因为自他从国外回来,我们还没有机会侃侃大山。

到晋排下车时,其门口已经停了好多车辆,待进剧院一看,嗬,座无虚席,甚至走廊里都站了许多人。当然中老年人居多。最后一排还有座位,座首的一位男士笑容满面地为我们让座。他的笑容很亲切,起先我以为是熟人。落座后,男人问我们可是业内人士?当得知他是戏校教师时,我很高兴,因为上午时恶补了一番晋剧知识,自然皮毛生硬,如今有一位现成的老师坐在身边可请教自然欢喜。交谈中得知这位男士居然玩的是架子花,看他小脸白皙,双手洁白娇小,左看右看也不象是演架子花的。不过人不可貌相是古已有之,何况是在藏龙卧虎的晋阳城?

第一场演的是《调寇》,说的是寇准奉命审杨潘案,其夹在八王爷和潘妃之间左右为难的一段。听这段时,我傻呵呵地乐着,因为看到宫爷被八王喝斥的狼狈相很是有趣,演员的表演果真是入木三分。寇准把“包袱”推给八王爷时演员把他的狡猾得意表现的淋漓尽致也是令我发笑的原因。至于唱腔的翻转变化,我是听不懂的,只看身段和衣饰的漂亮(离舞台太远,看不清演员的面部表情)。身边的那位老师因为是行家,总能一眼找出演员的瑕庇,并悄悄贴至我耳边道来,然后我再一想:哦,果真如此!《绑子》中饰演银屏公主的是一位相当年轻的女子才十七岁,居然就把个“做母亲”的正旦演得活灵活现,既端庄稳重,又在得知儿子闯下大祸后把那种急,忧,惧刻画得相当精准,尤其是那一声“嗯”,由鼻腔中哼出却相当有气势且余音绕梁。不过,我更喜欢的是她的“行头”咋就那么好看呢?于是问老师,我可否也能在他即将导演的戏里饰演一个角色,只要能穿漂亮的戏服站在贵人身后就可以了。又问他,我可否也能跟着他学一段唱腔?他倒是满口答应,虽令我欣喜,但真要行动起来还不知是猴年马月的事呢。七个片段中我比较喜欢的是《斩窦娥》。因为演员不仅用大量滚白泣诉,一声声泣天地无良流水板用得出神入化,况且,演员的翻滚做工也很干脆漂亮。舞台灯光,置景,音乐都跟情节发展合丝合铆,配合紧密,并且突出并加强了表现力。

不过,晋剧越来越象京剧了,地方语言特色明显减弱,以至于在某一段唱腔中我以为自己听的是京剧。不知道这算是好还是不好,汲取并发扬他人之长固然不错,但倘若连自身赖以生存的基本也泯灭了那未必是件好事,不然,大家都唱京剧好了,干嘛还要有什么晋剧,越剧?好象戏曲导演们越来越重视场面的宏大,衣饰的华美,现代科技的应用,而有意无意忽略了细节的刻画,在某些情节的过渡时显得突兀,表现力薄弱。不知道自己的感觉是否准确,只是不能白看总得留下点观后感,免得浪费了三个半小时的时间。

看中国戏剧妙在你可以大声叫好,不必怕别人的白眼,不必担心搅了演员的情绪(相反,叫好声恰似一针强心剂会令演员兴奋起来,表演更加卖力。当然,你得学会掌握火候叫好,否则会被认为是喝倒彩),你可以嗑着瓜籽,喝着茶,细声交谈,对演员评头论足,没人会来干涉(当然,你的声音得小点儿,不能把演员的声音都盖过了,否则,不挨打恐怕是难点儿,至少,象我这样胆小如鼠的人也会悄悄从背后扔一只茶杯过去要你尊重一下别人的耳朵)。这种观看模式来源于戏曲的草根性,对于观看者的着装等没有什么要求,而非西洋戏剧起源于宗教需要时时表现出庄严肃穆要求观众着正装,不得迟来早走,不得随意鼓掌叫好。不过,我倒是希望我们的观众也能稍微学学看西洋剧的观众,至少别晚来早走,免得影响别人观看。至于观戏礼仪还需要从娃娃抓起。当然,娃娃们得有戏看才行。而太原目前的戏剧发展步伐缓慢,几近停滞,城市里想要看一场戏剧是挺不容易的。那位教师说,戏剧大都转到农村去了(我插嘴说那可真是送文化下乡了),即使农村也不容易看到。那戏剧演员们都干什么去了?这是我的问题,但老师没有直接告诉我。

同老师告别随人潮走出剧院(朋友在演出没结束之前就因有事走了),门前的出租车停了一大溜。抬头看看月亮正挂在当空,月光纯净似水,耳边似还响着那铿镪错落的旋律,于是希望夜风能使自己镇定一下,以便回家能好好睡一觉而不必因兴奋失眠遂决定步行一段再乘车回家。尽管华几次电话来要驾车送我回家,她担心我独自走夜路会害怕。不想她半夜受冻跑远路来,便乐呵呵地做出一副很勇敢的样子告诉她:我不怕!

太原这座城市真的很好,至少夜半走在路灯下,我不会有害怕的感觉,倒是那份清冷和落寞令人思绪万千。有些时候真的很困惑,平时自己信誓旦旦地认为能够倚赖的朋友在你需要的时候总是会意想不到地站在你的对面,而那些平日里不肯信任的人却总在关键时刻默默地却坚定地支持你,令自己总是措手不及,心愕然,嘴愕然。“朋友”这个词汇在我的字典里当如何重新定义呢?惘然!(树屋)

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