• 龚晋文推荐《于丹•游园惊梦》

• 日期：2008-01-28   点击：   作者：   来源：   字体：[ 大 中 小 ]

某一天，一位朋友来信问我：“看过于丹解读昆曲么？”我说：“在党校学习时，翻过书。不过，百家讲坛已变成商业炒作，无聊、无趣，我不喜欢去看。”隔了两日，这位朋友却告诉我：“不进园林，怎知春色如许？用于丹之言概其《解昆》，我已经替你买了一本。”并连续几天问我：“不知道什么时候，才能把书送到你的手里？”看来，是非要让我看一下不可了。

大概是过了10余天的样子，当我和妻子冒着雪后的严寒去看于魁智、李胜素来晋主演的京剧《走西口》时，没想到在剧场里碰到了这位朋友，他好像知道我也会来看戏似的，便等不得开口说话，就拿出了一本新崭崭的《于丹•游园惊梦》。看完戏回家，已近午夜，本应抓紧休息，但看着带回来的书，我侧身半躺，借着床灯，看起了这本副题为“昆曲艺术审美之旅”。

不看还好，一看，竟然一夜未睡，撵到天亮时便看完了。一是除了附带的《游园》、《惊梦》、《琴挑》、《思凡》、《刀会》、《夜奔》、《跪池》、《活捉》、《断桥》等剧本外，所写的7篇正文和一篇后记，包括白先勇先生所作的序，文字都不是很长，；二是于丹不愧为名门之后、现代大家，所做《解昆》，如同其解读《论语》、《庄子》一样，是文化积淀的驱使，并非是心血来潮和一时之乐。

那么，我何以会由不接受到被迫看，再到放不下来通宵看和今天主动推荐《于丹•游园惊梦》呢？主要是：

一、少见这样恪守传统却不失现代风采的知识女性。先瞅一眼《于丹•游园惊梦》的封面，再看一下书中的一幅幅戏曲插图，包括翻一下什么梦幻之美、深情之美……等扉页上的目录，如不是标有“于丹著”的字样，如不是你知道于丹解读过《论语》和《庄子》，你必然会以为是一个老夫子在自我欣赏那过时了的慢的吓人的文化遗产呢！但是，当你看完这本书的时候，却恰恰会对于丹何以要恪守传统给予发自内心的理解和不可争辩的认同。因为于丹对昆曲的梦幻、对昆曲的深情……，是用现代人的思维和心理去审视、揣摩、开掘和升华的，在每一章里，都可以随时找到传统与现代的碰撞，频闪出正是现代人需要静下心来所应该进行的理性思考，其对比之新奇，反衬之恰当，引申之经典，文法之秀朗，确不多见。如于丹在解读过“悲壮之美”介绍“苍凉之美”时，精辟地向我们指出：“苍凉不同于悲壮，悲壮还往往有让人抗争的意志，苍凉之时尽管也有抗争，而更多的是接受。”又如：“达观是介于悲观和乐观之间的第三种态度，它不表现为满面的笑容，但是表现为眉宇间的舒朗。”这是传统的宣泄，还是现代的情感，你能说清楚吗？于丹还说：“中国戏曲的写意之大，可以大到三步五步走过千里万里。……，林冲夜奔，不过是听到舞台上几声更鼓，已经一夜天明。”你又能说这是传统的演绎？还是文化的普及呢？类似这样的语句，充满了全文。

二、少见这样专长论语却烂熟昆曲剧目的特殊情感。知道于丹始于她在央视10频道的《百家讲坛》解读《论语》和《庄子》，那一段时间，下班回家妻子和我说的是于丹的《论语》《庄子》，因为她中午不睡，看过了于丹当天的“解读”；上班么，听到的仍然是同事们对于丹《论语》《庄子》的赞赏，因为他（她）们晚上迟睡，也看过了于丹“解读”的重播。一个艺术与传媒学院的青年博导，竟把个天南地北搅得沸沸扬扬。今天，读于丹的《解昆》，同样会让我感觉到如同当时看其解读《论语》、《庄子》一样，是那样的视角独特，手法高超。感悟最深的是，如果没有其对