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三、少见这样问题迭出却解答醍醐灌顶的礼法导引。如于丹首开“梦幻之美”后，在大肆议论《游园》、故意放大《惊梦》末了，直接告诉我们：“梦实在是太勇敢了，太守的女儿杜丽娘，入梦去竟然见到了一个素昧平生的书生……。”接着总结：“梦也许在现实中不是一种生产力，不能带来一种物质的结果，但是，它给我们带来的却是对自己精神世界的一种开掘。今天的我们不仅仅是远离了一个古典的时代，更重要的是失去了一种悲悯的情怀和从容做梦的心境。”又如于丹在阐述“深情之美”时，借《玉簪记》里“琴挑”“问病”“偷词”“秋江”的演进过程，说出了“昆曲的深情，就在于它有一个从容成长的过程。”并揭示出：“在今天这个匆急的时代，我们往往因为过于关注功利的目的而忽略了很多过程。”而后，看似柔声细语，却饱含铿锵之声地告诉读者：“这个世界上有一些情怀是不问结果的，有一些情怀是不计成败的。充满深情的人不要求非要有一个圆满、妥帖的结果，非要给他一个交代，他要的只是自己的投入，如果不让他投入，他会觉得辜负了自己的心。”更可读的是于丹进一步写下的那激荡人心的恒久之言，即：“深情是我们心中的翅膀，枯燥乏味的生活中由于有了深情而产生这样、那样的想象，从而使我们的生命更加丰满。”
这本书，何止是这一点东西，其实，它不仅有梦幻之美、深情之美、悲壮之美、苍凉之美，而且还有诙谐之美、灵异之美和风雅之美；它不仅解读了传唱几百年的昆曲艺术，道出了那个时代作家们的至情至性和悲惨结局，而且连接今天、剖析今天，一次次结合现实生活的例证，不断地会掀起深藏在读者心底的那样一种秋波流转、意有所属、水涌山叠、可堪幸福的心灵触动和思想碰撞……。
不过，不要听我“忽悠”，是不是如此，你可以和我一样，先看看后再说。
（2008年1月26日18时11分开始，21时32分写就，次日22时11分改定）龚晋文
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