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无论弦乐曲牌、唢呐曲牌以及其它各类曲牌均有不同起法和落法。每首曲牌的起落均由司鼓承担。起曲有底棰,俗称“起头子”;落曲称“收头子”。曲牌演奏中需要接唱或接打击乐以及转换其它曲目时则可及时收落。司鼓以“收棰”暗示。
曲牌收法大体有四种:一、撤慢某一乐句,停落该句结束音上;二、硬收法,即随时用击乐截断;三、用乐曲固定收落句结束;四、用固定的“收头”点收落。
在曲牌演奏过程中,打击乐的鼓板伴奏,一方面是掌握节奏、速度和力度,另一方面是视剧情需要可随时加人必要的铜响乐器。一般属文雅、幽静或悲伤情绪的弦乐曲牌常用碰铃或木鱼敲击强拍。曲牌进行中,当演员表演动作以锣鼓点配合时则与曲牌节拍相一致。在管乐曲牌,尤其是唢呐曲牌演奏中,打击乐伴奏比较讲究,点法比较固定,常用铰子击强拍,间以堂鼓、勾锣、铙钹等乐器烘托。
曲脾音乐的调式
秦腔曲牌因受历史上南北曲合套及昆腔的交流和影响,既有南曲以五声音阶为主、严谨工整、清秀细腻的特点,又有以七声音阶为主、刚劲挺拔、激情热烈的北曲风格。在六声音阶的曲调中,又有加清角或加变宫的六声音阶的不同。在各种音阶形成的曲牌旋律中,皆有宫、商、角、徵、羽各种不同的调式,而以徵调式为主,宫调式次之。角调式,羽调式和商调式虽为数不多,但很有特点。例如在五声音阶的曲牌中,宫调式如〔排歌〕、〔滴溜〕等;商调式如〔驻马听〕、〔小园林好〕等;徵调式如〔番王令〕、〔珍珠倒卷帘〕等;羽调式如〔状元令〕,、〔锦帆开合头〕等。在七声音阶的曲牌中,宫调式如〔流水空场〕、〔正调水龙呤〕等;商调式如〔柳青娘〕、〔大园林好〕等;角调式如〔中军令〕、〔小妹子〕等;徵调式如〔赏宫花〕、〔梳妆台〕等;羽调式如〔江儿水〕、〔步步娇〕等。曲牌调式的丰富多样,是音乐化、戏剧化的需要,它们都和复杂多样的戏剧情节紧密地联系着。但各个曲牌皆有比较稳定的表情规范,而调式的表情达意则是不固定的。例如:〔番王令〕和〔普庵咒〕同为徵调式曲牌,〔番王令〕用于番王坐帐;〔普庵咒〕则用于打扫、摆宴等情节。所以一定的戏剧情节对于同属于某种调式的曲牌是有选择的。有一部分曲牌,根据剧情发展的需要而作欢、苦音变换,形成色彩性交替。如《祭灵》一剧,当刘备为其二侄贺功排宴饮酒时,先用弦乐曲牌〔欢音跳门坎〕伴奏,但当饮酒中间刘备想起关羽、张飞二位兄弟亡灵而引起失声痛悼时,乐队则转为〔苦音跳门坎〕,用来表现其悲痛心情。
曲牌的表现性能和用途
秦腔曲牌表现性能广泛,用场多样。每首曲牌通过长期的艺术实践,约定俗成地认识其内容,确定其用场。即在传统戏曲中,配合各种不同场面、环境及不同情节、不同人物、角色和行当的表演动作、情绪及各种舞台戏剧气氛,而应用各种不同的曲牌来进行渲染和烘托。例如弦乐曲牌中的〔花梆子〕、〔开柜箱〕、〔小开门〕、〔钻烟简〕、〔绽花开〕等,为配合演员的谈情说爱、洞房花烛所需要的表演,通过这些曲牌的陪衬,从而以强烈的艺术手段、巧妙地渲染戏剧情节。丧葬、祭奠则常用〔柳青娘〕、〔张良归山〕、〔纺棉花〕等曲牌来制造其哀悼悲痛的气氛。在表现沉思、回忆情绪时,可用〔大柳摇金〕、〔祭南风〕、〔父子进山〕、〔小妹子〕、〔跳门坎〕等曲牌。表现悲伤哀愁可用〔杀妲姬〕;小旦做针线活时可用〔小桃红〕、〔梳妆台〕等曲;配合浣纱舞剑时可用〔夜深沉〕;开门相会时用〔扭门拴〕;打扫书房、摆宴用〔一朵鲜花〕、〔弦乐抱妆台〕、〔大开门〕等曲;祝寿用〔小柳摇金〕、〔大八板〕;配合动作、跑场时即可用〔花梆子〕等,以及表现盼望、逍遥、欢畅、愉快、凄凉、阴沉、愁闷、招亲、拜堂、扫墓、偷房、读书、刺绣、观灯、奉琴等方面情绪和舞蹈动作均有专用曲牌伴奏。
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