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  • 高台西秦腔

  • 作者:唐吉琛 2021-02-10 10:39 字体:[ ]

秦腔是流行于我国西北的一种古老戏曲。迄今发现的历史文献中,“秦腔”一词最早出现在明万历(1573-1620)年间的《钵中莲》传奇抄本中,抄本中有一段唱词的唱腔注明用“西秦腔二犯”一调。

清朝末年,我县西秦腔上演的秦腔剧目有400多本,均由一代代艺人口口相传而来。现存的《天启图》、《五雷沟》等6个剧目在《中国梆子戏剧目大辞典》中都无法查询。演艺中人物的脸谱自成一格,具有浓厚的地域色彩,与传统的秦腔人物脸谱也有较大的差异。

在高台西秦腔演艺中,一些非物质的东西也被完整地遗存下来。如,戏班每次开箱唱戏前,演员们都要将“庄王爷”的木质像供奉起来,上香磕头,然后才化妆演戏。西秦腔上妆表演,什么时间演什么剧目都有规定,如正月初一演《回荆州》;正月十五演《阎查散》;二月二演《彩楼配》;三月清明演《督亢图》;四月八演求雨戏“三湖”,即:《游西湖》、《洞庭湖》、《鄱阳湖》;五月初五演《白蛇传》;五月十三演《出五关》;六月六日演《财神图》;七月七日演《天河配》;八月十五演《游月宫》;九月十三演《未央宫》;十月初一演《香山卷》;十一月二十八日演《走雪山》;十二月二十八日演《御果园》等。此外,还有戏外戏,到某地方唱会戏,正日子到庙里去唱神戏,神戏的人物有福星、禄星、寿星三人,有剧情,有台词,只说祝福当地多福多寿的词语;若遇到新盖舞台的,还有“打台戏”,由两个灵官和两个童子随天官出场,一番演唱后,连打五个雷碗,同时说:“国泰民安,五谷丰登,风调雨顺,多出孝子贤孙,多出栋梁之才!”从前台打到后台,将五个雷碗打完,打台戏就算结束。还有“打加官”,主要是向地方上的头面人物说祝颂语讨赏钱的一种方法。

高台西秦腔流传始于明朝洪武十一年(即一三七八年),已有五百多年的演出生涯。康熙、道光年间都有重新组建剧团的历史记载。高台本地有“大寨子的秦腔,镇江堡的迷胡”的说法,佐证了高台西秦腔兴旺出众的情形。此外,高台县还有业余戏班10余个,仅罗城乡就有“三台子半戏”——红山、天城、罗城三个村各有一个戏班,河西村半班戏,同时流传着“天城的衣裳,罗城的声嗓,红山的老汉装的是姑娘,河西人翻穿皮褂上戏场”的民谣。建国前后,红山村曾出过一位名震河西走廊的秦腔名角——吴兴昌,乐善堡也曾出过冯大净、二旦娃、天福子等有口皆碑的好把式。从光绪年间到民国三十一年(即一九二九年)陕西老艺人杨三保定居乐善村,授徒传艺,使西秦腔进一步发扬光大,并培养出了一批颇有影响的名演员,如盛正魁(艺名天福子)、殷正绪(艺名二旦娃)、冯良基(冯大净)等,西秦腔 经常活跃在高台、酒泉、金塔等地,他们的演出曾轰动一时。

1953年,高台县在破除封建迷信活动中,拉倒乐善堡关帝庙前的戏楼桅杆,桅杆顶端的球形琉璃瓦被打碎,掉出一摞戏衣碎片(有的说是一个红布包),上有“洪武十一年,会戏”等字样;还有一个帐本,有“洪武十一年重建忠义班”字样,只是这些实物都被当时的工作组拿走了。当时的见证人有殷庭贵、刘兴和、殷三俊、王爱国等,上述四人中尚有三人健在。1957年5月,甘肃省文化局艺术科科长陈光曾在乐善堡做过长达四十天的调查,他也认为上述说法是对的,同时确认高台西秦腔的历史“是可信的”。

由此可见,高台县西秦腔是一个存活600年历史而没有中断和消亡的秦腔,堪称“中国秦腔艺术的活化石”。仅口头传承的秦腔剧本就有400余部,其发展历程中名角辈出,佳话频传,曾以高超的秦腔演技和卓越的舞台艺术成就享誉河西走廊,在甘肃戏曲史上占有重要的地位。目前,西秦腔的演艺主要有红沙河村秦腔剧团、红山村秦腔剧团及乐善秦腔剧团乡村草根剧团,演职人员大多年事已高,有的甚至已智障,口头传承的戏曲剧本及脸谱濒临失传,亟待挖掘整理。

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