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  • 古老的豫剧祥符调如今将如何传承发展

  • 作者:天缘 2017-07-30 09:04 字体:[ ]

    祥符调的存在,是中原丰厚文化积淀的必然结果,它不仅与北宋时期的杂剧有着千丝万缕的联系,而且它直接承接着明清弋阳腔、女儿腔(亦名弦索调)、汴梁腔、乾梆戏、河南讴的艺术精髓,因此被称为"豫剧之母"。豫剧祥符调具有独特的审美价值,它不仅具有十分丰富的表现力,而且它独具的地域特征和相应的有别于其它流派的演唱风格都为听众所赞叹。祥符调充分体现出了中国戏曲音乐的包容性,在以己为主的基础上广采博收,既有明清梆子戏、罗戏的遗存又有民歌、小调、曲艺说唱、西府调的音乐元素的汇入。

    祥符调的名家辈出代代相传,传承有序。祥符调在清光绪年间有名旦孙延德、常金荣、秦金声、李金城;名须生有常金荣、张才、秦大成;名彩旦有常金香;名花脸有简客、刘永春、段才、颜平;清末民初,有名旦李剑云、时倩云、阎彩云、林黛云、贾碧云、王絮亭、石柳湘、刘永鑫、聂良卿、点翠红;名小生有筱火鞭、刘朝福;名须生有张子林、唐喜成、陈玉亭、张玉田、张震中、李光苍、庆贵、贯台王;名丑有李德魁、张洪盘、牛得草。民国以后有了祥符调女演员,早期著名的有王小焕、王玉枝、马双枝、司凤英、陈素真、姚淑芳、赵秀英、田岫玲、刘荣花等;20世纪50年代比较活跃的祥符调演员有王秀兰、王敬先、王素君、阎立品、宋桂玲、桑振君;省会迁到郑州以后,比较有成就的祥符调演员大多是陈(素真)派和桑(振君)及阎(立品)派的弟子。

  古老的豫剧祥符调,今天如何传承发展?

  近年来,党中央、国务院出台了一系列关于弘扬优秀传统文化的指导性文件。去年,省第十次党代会首次提出“加快构筑全国重要的文化高地”目标任务,将支持戏曲传承发展作为重要内容。而开封正在实施的“深化‘文化+’行动 加快构筑文化高地示范区行动”,对传承发展豫剧祥符调作出了明确规划。

  座谈会上,专家学者围绕祥符调“母调说”、与其他流派唱腔的风格特点、“文化+”与振兴祥符调、祥符调与当前豫剧院团体制机制改革等课题,进行探源追宗、“把诊号脉”。

  河南中华豫剧文化促进会副会长兼秘书长张秉义说,豫剧有祥符调、沙河调、豫东调、豫西调等多个流派,但豫剧的源头到底在哪里。“大宋100多万人,艺术高度发达,造就了一大批艺人,而当时的东京城中外交流频繁,正是在这一时期孕育了豫剧。”张秉义说,开封是豫剧祥符调的故乡,要传承发展祥符调,就要做好豫剧起源以及声韵声腔的研究。

  而河南省文化艺术艺术研究院一级作曲家范立方则建议,开封的清明上河园重现了大宋东京梦华的辉煌,应该将更多的豫剧祥符调融入园中,让游客了解、认知祥符调。

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