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  • 纪念唐耿良先生诞辰一百周年

  • 作者:宁波联谊评弹 2021-02-02 19:42 字体:[ ]

1月30日是著名评话表演艺术家、上海曲协第一至三届副主席、上海评弹团的主要创建者之一唐耿良先生(1921-2009)诞辰一百周年。唐耿良师从唐再良,1944年进入上海,渐有声誉。1951年加入上海市人民评弹工作团(今上海评弹团),历任副团长、艺术委员会主任等职。他对长篇评话《三国》的传承和发展倾注了毕生的心血,得到了业内外的高度评价和尊崇,被称之为“唐三国”。他精心录制了百余回经典的音视频,弥足珍贵。其《三国·群英会》演出本经整理,2009年由中国曲艺出版社出版。其晚年更是笔耕不辍,将其所说的评话《三国》全部文本整理成册,今年将正式出版。解放后,他在红色题材的创作和表演上也取得了显著的成就,尤其是在短篇评话领域,他创作表演的《黄继光》、《王崇伦》等节目影响很大。今转发一篇唐耿良先生之子,上海师范大学唐力行教授所撰写的《我的父亲唐耿良与“唐三国”》以示纪念。

我的父亲唐耿良与“唐《三国》”——纪念唐耿良先生诞辰100周年

文I唐力行

2021年1月30日是我父亲唐耿良诞辰100周年纪念日。父亲自幼便因家境贫寒丧母辍学,12岁拜评话名 家唐再良为师,随师在码头学艺8个月后就开始 闯荡江湖鬻艺谋生了,1934年初登书坛破口开讲 《三国》,从此游走于江浙码头,锻炼书艺,逐渐形 成自己的风格。1944年,父亲进入上海,跻身于 上海响档的行列,成为蜚声江南的“七煞档”“四 响档”之一,他表演的评话《三国》被誉为“唐《三国》“。

父亲从艺之途并不平坦。他的成功有3个原因,一是得益于良师栽培。《三国》这部书自清代嘉庆、道光朝以来,分为4个传承系脉,名气最大、 枝叶最为繁茂的要数陈汉章系脉,其他还有熊士良、夏锦峰和郭少梅3个系脉。父亲曾说:“现在所知最早演说苏州评话《三国》的是陈汉章。一传其子陈鲁卿,再传至同光年间的朱春华。朱春 华书艺高超未授徒而英年早逝,致使苏州光裕社说《三国》的艺人断档。弹词艺人许文安觉得《三 国》失传太可惜了,一次他路经玄妙观三清殿,听到一位露天说书人在说《三国》,此人是朱春华生前说书时去书场偷学得来的,可谓朱春华的私淑弟子。许文安当即萌生一个想法,放弃弹词《描金 凤》,每天去露天书场偷学《三国》,成为朱春华再传的私淑弟子。光裕社是高台说书,露天说书是平台说书,高台说书不能拜平台说书为师,许文安就在光裕社公所里,向朱春华的牌位磕头拜师, 改行说起了《三国》。由于许文安说功细腻,对朱春华的本子有所发展,成为说《三国》的响档。清末民初许文安又收了不少徒弟,其中最著名的是黄兆麟,他起角色有造诣,气魄很大,还有就是唐再良,他说表亲切,娓娓动听。”拜得名师的父亲, 得到唐再良先生悉心指导,成长为《三国》陈汉章一脉的第6代传人。

二是得益于勤奋好学。父亲虽然小学4年级便辍学了,但他从艺之后天天坚持秉烛夜读,努力提高文学、历史修养和艺术素养。他曾回忆: “当时我也读了一些书,像《三国志》《水浒》《红楼梦》《康熙字典》《辞源》等,以丰富自己的文学、 历史知识的修养。夜书场下来,秉烛夜读至深夜已是我多年养成的习惯和乐趣。同时,还要去观摩京剧、昆曲及其他地方戏曲,从兄弟剧种的表演艺术中汲取营养。此外,我还从电影、话剧这些 现代表演艺术中学习借鉴,提高艺术素养。”即使在成名之后,他仍保持着天天读书看报的习惯, 从而形成了他“说书说势”的特点。弹词表演艺术家张振华曾说:“他不仅说书,而且还介绍时代背景、时代趋势。他通过天天读书看报,了解时代背景,穿插一些噱头,深受听客的欢迎。他的成功,说明他善于开动脑筋,注意书目中人物的分析。”《书坛周刊》第28期(1949年1月9日)刊出了一篇署名为知音客的文章——《唐耿良的现代〈三国〉》,文章中讲“唐耿良的唯一特点,在台 上说法现形,飘逸自然,显得非常轻松,噱头俯拾 即是,妙在将古比今,雅俗共赏,并不低级,完全仿效已故英烈名家许继祥的作风,不过嗓音较继祥嚎亮……最难能可贵的,就是这部敷陈历史的三国志,在他口中说来,描摹刘关张、赵子龙、曹 操、鲁肃、诸葛亮等角的个性行动,好像近代人物,如在目前,并不陌生。因此使新型书场的座上 女听客,也听得趣味尽然,绝不厌倦,所以被称现代〈三国〉”。形成这一特点,是他长期读书积累的结果,所谓功到自然成。父亲70岁退休后寓居加拿大,2004年,我妹妹力敏去探亲,临行前父亲关照她买一台手提电脑带去。那年父亲已85岁,在妹妹的帮助下,他学会了上网,从此可以方 便了解天下大事,尤其是苏州评弹的信息。他又学会了五笔输入法,开始在电脑上写作。文化的积累与书艺的精进是相得益彰的。《醒木一声驻流年——唐耿良传》的作者解军说,在评话《三国》 众多角色中,听众分明可以感觉到他就是“活张飞”“活鲁肃”“活周瑜”,他说表稳健、从容,富有书卷气,这是说《三国》者的最佳风范。学者彭本 乐认为唐耿良的《三国》,既合情理,又颇夸张;既重史实,又富想象;既重说表,又多角色;既讲历史,又论现实。

三是得益于他热爱评弾事业,一生孜孜以求、 决不言弃的精神。初出道时,他在码头上说演师传的60回《三国》,从“相堂发令”开始,到“华容放曹”结束,共60回书,可以说1个多月时间。但他并不满足,而是在传承的基础上,追求发展、创新和完善《三国》。一次他去浒墅关荷园书场说书, 书场老板告诉他附近农村有一位说《三国》的响档周镛江,因年迈双目失明,蜗居在家。父亲知道 周镛江是清同治年间夏锦峰的学生。周镛江曾收过2个学生,一个转业,一个病故,这一脉的《三国》眼看就要失传了。父亲特地赶往周镛江家中, 虔诚表示要向老前辈学习,恭恭敬敬地邀请他住到书场去。在荷园的1个多月,周镛江天天听父亲的书,指出他存在的问题和完善的方法。上午教父亲从“曹操赠马”到“刘皇叔三顾茅庐”的16回书。过去父亲只能说从“相堂发令”开始的60回 书,在码头上日夜两场只能说1个月,现在有了周镛江的前段书,可以说到40多天了,内容得到大大充实。其中“千里走单骑”这一段书,父亲在接下来的第2只码头就说开了,很受听众的欢迎。彭本乐说:“唐耿良先生从学艺开始,直到耄耋之年,几乎是穷毕生之精力在改进、充实和提高《三国》。在《别梦依稀》中,详细记述了他听书、学书、 看书、补书、改书,甚至'偷'书经历。终使他幼功扎实,见多识广。唐耿良先生是唐再良的学生,是 '唐派’《三国》的传人。但他几十年来博采众长, 将评话《三国》的3种流派①之长处兼收并蓄,融会贯通,形成了他自己的艺术特色。”②比照现在100回“唐《三国》”来看,原来从周備江那里学来的16回书,从“曹操赠马”到“刘皇叔三顾茅庐” 已扩展到24回书,增加了8回。原来从唐再良那 里学来的60回书,即从“相堂发令”到“华容放曹” 已扩展为76回了,增加了 16回。这新增的24回不是无源之水,是父亲从各个流派《三国》中继承而来,并加以创造性的发展,使之融合到“唐《三国》”的体系之中。从唐再良和周備江那里继承来的评话《三国》,也经过了他的筛选,剔除了书中的迷信成分,并作了一些整理加工。

例如华容道关羽放走曹操一节,诸葛亮明知关羽必然要放走曹操,为什么不派张飞、赵云去把守华容道呢?原来的解释是曹操天命未绝,诸葛亮顺天行事,让关羽去把曹操放走的。现在他作了这样的解释:诸葛亮考虑到当时的力量对比, 曹操不能死,曹操若死,中原空虚,刘备寄居江夏羽毛未丰,不可能去夺取中原,这就给孙权、周瑜以机会,如果周瑜取得中原,江东实力大大增强, 刘备就难以抗衡,鼎足而立的均势就会遭到破坏。留下曹操,周瑜不但取不到中原,而且还怕曹操 背后袭击,报赤壁之仇,也不敢去攻击刘备。有了曹操牵制江东,刘备可以从容地先取荆州为家, 后得西蜀东川以定三分天下,然后徐图一统。诸葛亮权衡利弊,放曹比杀曹更有利,故而派关羽去守华容道,以保持一个相互制衡的局面。这样的修改,既删除了曹操天命未绝的宿命论,又体现了诸葛亮老谋深算的智慧。

父亲88年的人生经历,大体可以分为3个30年。

第1个30年:读书辍学,12岁学艺,13岁破 口演说《三国》,到1951年初次“斩尾巴”③。父亲在18年的时间走过了从说书“小道童”到上海“大响档”的奋斗之路。这也是“唐《三国》”从成型到 成熟,形成说演独特风格的18年。

第2个30年:从1951年初次“斩尾巴”到“文 化大革命”结束。期间政治运动风急浪高、传统书 目说演时开时关,父亲断断续续只说了5年《三 国》。这30年,他以编演新书为主,但也断断续续 对《三国》的一些经典回目一《赠马》《闯辕门》 《战樊城》《临江会》《草船借箭》《借东风》《聚铁山》 《华容道》等作了精细的加工。但这30年里,尤其 是1963年到“文化大革命”结束,父亲受尽劫难, 甚至连《三国》中的人名、情节都已淡忘。

第三个30年是“唐《三国》”升华的30年。“文 化大革命”后父亲获得了新生,虽然已到花甲之 年,但是他不甘于苏州评话《三国》折戟沉沙于他 这一代,开始自我抢救。他殍精竭虑,用孔明死而 后已的精神努力拼搏,为后代留下了自己所说演 的苏州长篇评话《三国》的完整资料。

1980年,父亲去上海人民广播电台录下了 《赤壁大战》30回书,播出后受到广大听众的热烈 欢迎和高度评价。他决心要在有生之年将前面70回书录下来。但是这太艰难了,用他自己的话来说,这些内容就像石沉大海一样,难以打捞。他将尘封的记忆一点点打开,把海底打捞起来的碎片拼接起来,一回回地录音保存,待到有了整体的 面貌后,他的信心也树立了起来。1982年起,父亲开始在电台录前70回。每次正式录音前,他会听一听先前的录音,然后思索、完善内容,充分准 备,尽量不留遗憾。在电台戏曲组编辑俞雪莉的 热情支持下,前后经历了 3年时间,到1985年, 父亲终于录完了前70回书,将唐再良、周镭江两 位老师传授的脚本以及他自己多年来的心得和创 造较为完整地保留下来了。俞雪莉向听众介绍,在录制《三国》的日子里,唐耿良可说是呕心沥血。他身兼中国曲协理事、上海曲协副主席等职务, 社会工作十分繁忙,在这种情况下他要潜心研究、 整理、加工已说了一辈子的《三国》确非易事。他 年届七旬,可谓壮心不已,不怕艰辛,完成了全部 录制工作,用他自己的话说:“这是作最后的奉 献。”父亲体弱多病,在病中反复审听、修改录制 的《三国》,多次往返无锡华东疗养院和上海之间, 一回书录下来,他虚汗连连,但他强烈的责任心、 使命感使他放射出生命光华。

父亲并没有就此止步,1986年起,他开始整 理《三国•群英会》。历时近3年,父亲一笔一笔写下了30余万字的手稿,高可盈尺,并在评弹团文 学组辜彬彬的协助下,整理成文本,1988年由中国曲艺出版社出版。

进入20世纪90年代,电视媒体开始进入千 家万户。苏州评弹是视听艺术,说书时的精气神、 手面眼风、表情动作等,光看文本或听录音是有 局限的。父亲意识到自己只有100回录音资料, 没有视觉形象,这个资料仍是不全的。1994年, 父亲回国探亲,应邀在苏州电视台录制了关公书:《千里走单骑》《过关斩将》《古城相会》《华容道》, 共计12回书。

1996年,父亲回国探亲,回来后就病倒住院, 稍有好转后,他征得医生同意,上午在医院吊针, 下午去电视台录像,为上海听众留下了 23回《三 国》。1997年,父亲再次返沪,在身体不好的情况 下经历长途飞行,病情加重,父亲不得已又住院 治疗。半个月后病情好转,他又提出上午治疗,下 午录像的请求,医生同意后,他又去录了《千里走 单骑》《三闯辕门》等段落,也是录了 23回。这46 回录制的《三国》不是全部长篇。前段书未录的有 《荆州借兵》《火烧博望》,后段未录的有《蒋干盗 书》《掌中写火字》《苦肉计》《诈降书》《连环计》《火 烧赤壁》《华容道》等回目。父亲寄希望于下次有 机会再作补充,以求完整。但是1999年、2000年 两次返沪都在住院治病,一次摘除前列腺,一次治疗结肠癌,开了两次刀,一出院马上飞返加拿大,再也不敢奢望长途飞行返沪录像了。

录下全本长篇苏州评话《三国》的愿望是在美国达特茅斯学院汉语教授白素贞的帮助下实现 的。2002年夏天,应白素贞的邀请,父亲去华盛顿参加史密斯博物馆举办的“丝绸之路”一从中国至伊朗的20多个国家的民间艺术演唱活动。白素贞了解了父亲的心愿后,说加拿大飞上海要 20个小时,飞美国只有1个多小时,他们学院有先进的数码摄像机,待她去申请一笔经费,冬天的时候父亲来学校录像,唯一的条件是给他们学院留一份资料。尽管没有报酬,为了保存《三国》 资料,父亲欣然从命。从2002年11月初到2003 年1月初,父亲不辞劳苦,没有双休没有假期, 一共录了56个小时,从《赠马》到《华容道》全部 录完,了却了一份心愿。父亲为自己在82岁高龄 时还有精神把前人传下的《三国》保存下来,供听众欣赏、后人传承,感到非常满足。

此后,白素贞又付出了大量的心血,将《三国》录像制作成了数字视频光盘(DVD)。在上海音像出版社编辑胡国梁的帮助下,目前已出版了《千里走单骑》(16回)和《诸葛亮出山》(24回)。父 亲在长篇苏州评话《三国》录音、录像、出版脚本 方面所做的工作,为《三国》的传承提供了全方位 的资源,也为我们整理他一生心血凝聚成的长篇 评话《三国》说演本奠定了基础。

父亲是不幸的,他们这一代人承载了太多的苦难与悲伤;父亲也是幸运的,熬过了 “文化大革命”的他又得到30年的生命,让他可以完成自己想做的事情。在留下“唐《三国》”的同时,他还争分夺秒地写下了30余万言的回忆录《别梦依稀:我的评弹生涯》。作家顾绍文说:“唐先生很 幸福,既留下了《三国》,也留下了这本书。一个 人只要能够留下其中一样就很厉害,就能传之于史,何况他留下了两份。我也希望其他的艺人可以如此。”

 

细细数来,父亲留下的文化“遗产”有:

在上海人民广播电台先后录制共100回的长 篇苏州评话《三国》音频资料(上海声像出版社 2006年版);

苏州评话16回的文本《三国•群英会》(中国 曲艺出版社1988年版);

在苏州电视台录制长篇苏州评话《三国》中的 12回“关公书”;

在上海电视台录制共46回的苏州评话《三国》 视频资料;

100回的苏州评话《三国》视频资料,其中数 字视频光盘《千里走单骑》(16回)、《诸葛亮出山》 (24回)已由上海音像出版社出版;

《别梦依稀:我的评弹生涯》(台湾商务印书馆股份有限公司2007年版);

《别梦依稀:我的评弹生涯》(商务印书馆 2008年版);

《别梦依稀:说书人唐耿良纪念文集》(商务印书馆2015年版);

《唐耿良说演本长篇苏州评话〈三国〉》(商务印书馆2020年版)。

有关父亲历年编说新书的目录,可参见解军著《醒木一声驻流年:唐耿良传》(上海人民出版 社2017年版)附录:《唐耿良新编书目一览》。

最后,我想引用父亲在《别梦依稀:我的评弹生涯》中的一段话,作为本文的结束语:

我遥望滔滔长江水,怀念着与我这说书人相伴数十年的三国英雄,不禁背诵起《三国演义》小说的开卷词句:“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄, 是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风,一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。”而今我白发苍然,这一辈子做了演说《三国》的渔翁樵夫。“青山依旧在”, 但是“是非成败”未必“转头空”。刘、关、张身上 所体现的忠诚不渝、大义凛然、富贵不淫、威武不 屈的精神,正是中华传统文化的价值诉求,这是永恒的。这或许就是我们说书人的价值吧。

注释:

① 在20世纪40年代前后,演唱评话《三国》 的演员有四五十位,代表性人物为黄兆麟、唐再 良、何绶良。

②彭本乐:《读〈别梦依稀〉——谈唐耿良先 生的艺术人生》,唐力行编:《〈别梦依稀〉——说 书人唐耿良纪念文集》,上海人民出版社,2010年 版,第118页。

③“斩尾巴”,本意是比喻忍痛割舍自己长期 养成的坏思想、坏习惯。在评弹界,“斩尾巴”就 是斩掉封建落后的尾巳,由此,很多评弹老书目 被禁止演说。

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