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  • 豫曲剧混合短剧《王大娘据缸》李天方、毛松奇

  • 作者:豫剧台 2017-01-09 21:38 字体:[ ]

河南曲剧《王大娘锔缸》(也称《王大娘补缸》)出处:明万历年间《钵中莲》传奇抄本第十四出
提示:我国其他地方剧种也有此剧目,但剧名各异如:《王大娘锔缸》、《王大娘补缸》、《大补缸》、《大锔缸》、《锔大缸》、《补缸》、《百草山》、《荡妖记》、《王家庄》。

“大补缸”故事出自明代传奇《钵中莲》,写观世音普救众生故事(现保存有万历年的手抄本)。这出戏特点恰在音乐上。不仅采用南北曲,还采用“山东姑娘腔”、“浩猖腔”等民间小曲。曾被多种剧种移植(唯独没被文明戏移植)。前一半是喜剧后一半开打,大概情节是:有个妖怪旱魃成了精,化身为“王大娘”,在世间作恶。神仙要治她却无法下手,因为她有个磁缸。能隐能显,能大能小。天神再有法力,她只要往缸中一躲就安全无事。在一次与天神较量时,这缸被巨灵神给打破一个小口。“王大娘”极力要把这小口补上。观世音菩萨知道了此事,命土地神变化作锔碗匠,借补缸之机把这口宝缸砸碎。土地神的阴谋被王大娘发现后就引起了一场神妖大战。

王大娘钉缸
王大娘钉缸在河南昌邓县、息县、商城、固始一带,流行着一种汉族民俗歌舞形式,属于地花鼓。这种地花鼓多由一旦一丑合作表演。
中文名
王大娘钉缸
基本简介
内容为北方汉族民间流传生活小调
戏曲原源
取材于明传奇《钵中莲》之一折
地    点
河南昌邓县、息县、商城

基本简介

其演唱内容多为北方各地汉族民间流传的生活小调。《王大娘钉缸》就是其中颇具代表性的一首歌舞曲。地花鼓之所以受到广大老百姓的喜爱,一来是因为它真实地反映人民群众的生活,表现了老百姓的真实情感和对生活的现实性追求;二来是它的表演形式生动活泼,诙谐幽默,富于亲切感。《王大娘钉缸》采用了上下句的结构形式写成。从整体上看,上下句均为6个小节,彼此呼应,显得工整平衡。如果从上下句的局部看,它们的唱词与衬词部分,明显地增强了歌曲的明快、轻松,诙谐和的色彩。从旋律的运行逻辑上看,上句的歌词部分,结音落在徵(sol)音上,其衬词部分,结音落在商(re)音上,给人以不稳定的感觉;下句的歌词部分,结音落在宫(do)音上,明显地产生了发展下行的动力需要,其衬词部分,结音回到调式主音——徵(sol)音上,给人以完满结束的感觉。这首歌曲的旋律,成为《好汉歌》的创作素材。这在一定程度上说明了民歌乃是作曲家的创作源泉之一。

戏曲原源

王大娘钉缸取材于明传奇《钵中莲》之一折。写百草山旱妖化身王大娘,取死人噎食罐炼成黄磁缸,藏身缸内,以避雷击。缸为巨灵神撞裂,王大娘寻人修补。观音老母派土地神化为补锅匠修钉,并按观音旨意,假补真毁,将缸打碎。王大娘不依,意欲加害,观音老母命二郎神前来,将妖斩除。民国二十七年(1938)汝南县**救国宣传队以河南曲剧形式演出。王忠献导演并饰补锅匠,其妹王居坦饰王大娘。此剧至今广为传演。河南省戏曲工作室存有抄本。

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